Автор admin 
Ідентифікацію здійснив дослідник Віса Іммонен з Університету Бергена. Результати опубліковані в журналі Fornvännen: Journal of Swedish Antiquarian Research.
Читайте также: Магістраль кам’яної доби. Центральна Європа була головним міграційним шляхом для давніх неандертальців
Предмет невеликий — приблизно три на два сантиметри. На лицьовому боці зображена Діва Марія з немовлям Христом на руках. Обидві фігури мають німби. Зворотній бік порожній, але збережені залишки шпильки для кріплення: знак носили — прикріплюючи до одягу, капелюха або паломницької торби.
У середньовічній Європі паломницькі знаки були більше ніж сувеніри. Вони слугували доказом подорожі, свідченням благочестя і портативною пам’яттю про священне місце. Людина, яка повертала додому з таким предметом, демонструвала не лише факт відвідання святині, а й привозила її духовний авторитет.
Спочатку знак нагадував знамениті паломницькі значки з французького Рокамадура — одного з найважливіших маріанських місць паломництва середньовічної Європи. Утім, одна деталь усе змінила. На рокамадурських знаках Діва Марія тримає скіпетр із лілією праворуч. На знахідці з Масуку — ліворуч. Ця, здавалося б, незначна відмінність поставила предмет в зовсім іншу категорію.
Саме такий жест характерний для лівонських паломницьких знаків — рідкісної групи реліквій, пов’язаних із середньовічною Лівонією, регіоном на території сучасних Латвії та Естонії. На лівонських знаках Діва Марія тримає скіпетр лівою рукою, а немовля Христос — грецький хрест. Напис на них містив формулу: «Знак Святої Марії для відпущення гріхів у Лівонії». Незважаючи на пошкодження знахідки, Іммонен стверджує, що збережених деталей достатньо, щоб упевнено зарахувати її до лівонської групи.
Подібних предметів відомо надзвичайно мало. Два — з Латвії, один зі Швеції, чотири з Німеччини. Їхня географія вказує на пересування Балтійським морем через порти, торгові міста й релігійні мережі. Датуються вони переважно кінцем XIII — початком XIV століття.
Читайте также: Магістраль кам’яної доби. Центральна Європа була головним міграційним шляхом для давніх неандертальців
Для Фінляндії ця знахідка має особливу вагу. Вона свідчить: люди цього регіону не були ізольовані на краю латинського християнського світу. Вони були частиною ширшої релігійної географії, що простягалася через Балтику і пов’язувала місцеві громади з великими церковними центрами.
Куди саме прямував паломник? Більшість дослідників вважає найімовірнішим місцем призначення Ригу. Місцевий собор був присвячений Діві Марії і відомий у середньовічних джерелах як церква Святої Марії. Письмові свідчення також фіксують паломницькі подорожі з північних країн до Риги. Є й ще одна цікава версія: лівонські знаки могли бути відлиті за зразком рокамадурських. Якщо так, то предмет з Масуку несе в собі шарувату історію — французький маріанський образ, переосмислений у Лівонії та занесений або загублений у Фінляндії.
Де саме він опинився — не менш загадково. Масуку був одним із найстаріших і найзаможніших середньовічних парафіяльних центрів Фінляндії. Долина річки Масункоки була щільно заселена ще в пізньому залізному віці. Проте сама ферма Юва майже не залишила слідів в археологічних та писемних джерелах — лише один запис у 1416 році, пов’язаний із пожертвою на Туркуський собор.
Знак відповів на одне запитання і відкрив кілька нових. Він показав, що рідкісний лівонський паломницький предмет досяг південно-західної Фінляндії. Але хто його носив, яку подорож він позначав і чому опинився в полі біля річки Масункоки — залишається невідомим.
Читайте также: Смерті, закриті школи і відключення атомних реакторів. Третя теплова хвиля за рік накрила Західну Європу